每年，清明节的前后三四天，硚口地区居民称为“前三后四”，绝大多数的人家要买香烛敬祖先，并要携带香纸爆竹去他们的祖坟上焚烧叩拜。俗谓之“上坟”。当时硚口老居民口中流行几句话：“清明不祭祖，不如养猪狗。”可见清明上坟祭祖是代代相沿的习俗，硚口地区地处汉口发展最早的商业中心，清明节更具特色。

清明节是我国的传统节日，最早始于春秋时代，相传是晋文公为纪念有功之臣介之推被烧死绵山，下令禁火三日，从那时起，民间便把前一天称为“寒食节”，第二天称为“清明节”。后来，清明与寒食并称，成为既是农历节令，又是风俗节日。

清代的硚口，清明节有特殊的风情，体现了汉口商业城镇的特点。清代硚口地区及汉正街一带的清明节，非常重视妇女，故民间俗称清明节为“闺人节”。每到清明这一天，家家门前都插上柳枝，妇女鬓发上簪嫩柳叶，头上戴地菜花，用以表示青春常在。因此，清人叶调元在《汉口竹枝词》中写道：“和烟折得柳枝新，插向门前满眼春；两鬓更教簪嫩叶，清明时节重闺人”。

清代汉口，“清明时节重闺人”的风俗，与汉正街一带居民崇奉观音大士有关。封建时代，劳动人民生活十分困苦，妇女更是生活在社会的最底层。因此，妇女们只有把希望寄托在信奉神灵上。而作为女性的观音，更是妇女们敬奉的对象。相传每年清明节前的农历二月十九日，是观音诞辰，因此，每年农历二月，汉口的观音阁，便香火鼎盛，敬香者主要是妇女。人们为了表示对“救苦救难”观士音的崇敬，在这个月中，对妇女特别宽容，平时很少出“闺门”的妇女，也可在观音诞辰和清明前后，外出郊游。当时有一首《汉口竹枝词》云：“桥铺松板树垂杨，逐队娥眉信步行。水墨青衫红袖袄，观音阁里去烧香。”便是当时情景的真实写照。

在清明期间，妇女们除了游观音阁外，还可去郊外踏青扫墓。汉口妇女踏青多在汉口后湖和汉阳月湖一带。据《汉口小志》记载：“三日踏青登龟山、伯牙台等处。自备肴酒，有携至后湖青草处，姆战以为乐者。妇女载地菜花，也有以地菜花煮鸡蛋吃者，俗云不晕头，又云可明目”。《汉口丛谈》也说：清明期间，“汉上仕女，每值春来花放，擎侣渡河，淡抹浓妆，及时行乐”。故《汉口竹枝词》云：“月湖堤上报花开，游女都从汉口来，谱上群芳终日看，息夫人庙伯牙台”。清代汉口的妇女，只有清明这些天，才能尽情地领略大自然的风光。故他们不肯轻易放过大好时光，有时清明节过了许久还游兴未尽。有诗为证：“莺飞草长野花香，一角危楼挂夕阳。寒食清明都过了，踏青还到济生堂”（《后城马路竹枝词》）。

今天的妇女，和男子完全平等，再也不是只有到清明节才能呼吸一点自由空气了。

清明期间，“踏青”是硚口地区居民古已有之的习俗。踏青，现在叫春游，在旧时代交通不发达的状况下，硚口一带居民春游多在后湖、汉阳的月湖一带。

从清代初年开始，硚口汉正街、长堤街一带，已是繁荣的商业街道，在这一带从事商业与手工业的居民，都有郊游的习惯。加上当时汉口地处江、汉交汇处，有山有水，近城郊有许多游览胜地。清初诗人潘耒有一首诗云：“朱甍十里山光掩，画鹢千樯水道遮；北货南珍藏作窟，吴商蜀客到如家。”充分反映了当时汉口的特色。清初，黄鹤楼与晴川阁是武汉的名胜风景，但黄鹤楼因有大江阻隔，汉口居民往返不便；而晴川阁则地方不大，又少郊野之趣。故硚口居民的郊游胜地，主要是汉口的后湖和汉阳的月湖。

汉口后湖，即今中山大道以北一带，原是古汉水的河道，后来淤塞。每当涨水季节，积水甚深，故又称“潇湘湖”。汉口居民叫它“后湖”。每当春涸草生季节，此地黄花烂漫，故又叫“黄花地”。范锴在嘉庆年间写的《汉口丛谈》一书中，描写后湖的景色是：“东西树十里，平畴旷野，弥望无垠。春时丛树扶疏，芳草鲜美，覆云在地，流霭接天”，夏秋则“烟波千顷”、“杨柳万条”；冬则“远山凝紫，枫叶染丹”，四时之景不同。加上“茶肆罗列，歌管纷繁，百鸟鸣笼，时花当户”，众多的酒楼和娱乐场所，使后湖成为汉口居民的郊游胜地。当时，许多文人写诗赞美后湖风景。如：“十里风光金共灿，一湖烟景翠方盈”（刘远英）；“一湖春色碧难描，路上行人麦过腰”（王宗藻）；“茶墙酒壁簇成村，长短枝交百板门”（程耕云）；“几抹茶烟野店边，黄花碧草共芊芊”（黄心庵）等等，都盛赞后湖风景之美。

特别值得一提的是，后湖一带多燕儿花，每当春来花发，碧草地上，碎红一片。据黄心庵《汉口漫志》一书记载：“燕儿花，俗名燕儿红，后湖麦陇最多。春时碎红如缬，黄花地上，倍添锦绣。”所谓“十里平湖红似锦，春光争放燕儿花”（彭拟陶），就是这一美景的写照。当时有一首《后湖竹枝词》云：“车如流水马如龙，未怕春寒料峭风；相约潇湘湖上去，踏青先看燕儿红。”说明每当燕儿花开时，后湖游人是很多的。由于后湖风光如画，因此一年四季游人不断。有一首《汉口竹枝词》，生动地描绘了汉口居民游后湖的情景：“吴讴楚调管弦催，翠鬓红裙结伴来。除却寒风和暑雨，后湖日日有花开。”

除了汉口后湖外，硚口居民多渡河到汉阳去踏青扫墓。《汉口竹枝词》有云：

“芳草如烟暖日熏，牡丹芍药灿红云。泉隆巷口人争渡，半是看花半上坟。”

其中，汉阳月湖也是汉口居民郊游的首选之地。嘉庆年间刊行的《汉阳县志》载有“月湖八景”，包括“古洞仙踪”、“梅桥花影”、“僧楼钟韵”、“宵市灯光”、“柳映长堤”、“荷风曲溆”、“琴台残月”、“梵寺朝晖”。特别是月湖边的郭公堤及古琴台，更是风景如画。据《汉口丛谈》记载：“月湖之郭公堤，湖山明媚，桃柳鲜妍，亭阁兰若相望，红绿缤纷，灿如云锦”，“汉口仕女，每值春来花放，擎侣渡河，淡抹浓妆”，前往郊游。《汉口竹枝词》云：“大河南岸郭堤悠，柳绿莎青三月头。人面赛花还赛雪，广藤轿子揭帘游”。生动地描述了汉口居民在月湖一带郊游的情景。月湖边的古琴台，这处名胜，据民国初年刊行的《续汉口丛谈》载：古琴台“辛亥以前，春秋佳日，游人如织”。“市人春夏最喜游琴台。施襄《竹枝词》有‘踏青先上伯牙台’之句，谓春游也。叶调元《竹枝词》有‘乘凉最好是琴台’之句，谓夏游也”。可见一年四季，琴台都是郊游的好地方。

汉口居民的郊游，除后湖和月湖外，还有汉口的观音阁和济生堂。观音阁游人以妇女为最多，济生堂一带，靠近市区，地方空旷，碧草如茵，也是居民的游览地之一。宦应清《后城马路竹枝词》云：“莺飞草长野花香，一角危楼挂夕阳。寒食清明都过了，踏青还到济生堂。”

如今，后湖一带已是高楼林立；观音阁与济生堂早已成为热闹的市区；月湖一带，古琴台修得典雅别致，许多新的建筑物拔地而起，与闹市紧紧相连。汉口居民的郊游，由于有了方便的交通工具，已多到新开辟的东湖风景区和磨山风景区，有的甚至到木兰山、道观河、陆水湖等地去了。

硚口居民清明节有用荠菜花煮鸡蛋吃的风俗，也一直沿袭至今未变。据有关史志记载，每逢清明，汉口居民家家都用荠菜花（地米菜）煮鸡蛋吃，言可以治头晕。故《汉口竹枝词》写道：“三月令节重厨房，口味新调又一桩，地米菜和鸡蛋煮，十分耐饱十分香。”